用我一生，预备光亮洁白细麻衣在永恒朝见祂

CHENG SHENG ZHI LU

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文 / 成圣之路栏目    图 / Google

图 / 他是道路

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1

圣灵来的目的就是预备我们

实在来说，我们终其一生其实是一场预备，为着永恒预备。福音的主旨就是：我们得以预备进入天国。我们该如何预备？全部都在圣经当中。

耶稣升上天的时候，门徒们事实上是非常不舍祂的离开，但耶稣必须离开，因为祂的离开好使我们能够预备。

然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。

约翰福音 16:7

耶稣必须离开，因为圣灵要来，好使我们预备自己。圣灵来的目的就是能使我们预备好自己。圣灵能够引领我们、引导我们、教导我们，是我们最好的导师。而该如何预备，如何遵守神的话呢？

当我们检视自己的日常生活，是不是很容易就动怒了呢？容易委屈，容易不耐烦，容易被冒犯。这样的人是依靠血气，就是依靠肉体的私欲去做反应，并非依靠圣灵。一个容易动怒的人，基督的形象绝对不会在他里面。假如正在我们生气的那一刻，弥赛亚再临了怎么办？这样凭靠着血气容易发怒的我们会被神接走吗？

还有，身为基督徒，你在日常生活中是否还常常说粗俗的话语，甚至是肮脏的话语呢？

现今很多基督徒还是可以穿任何她们想要穿的，像是紧身裤、低胸上衣、短裙、短裤、紧身内搭裤、裤袜，致使男人盯着她们看，堕入罪中。这段经文赋予了女人一个非常重大的责任，就是穿着得体，穿着圣洁。为了爱弟兄的缘故，为了能够通往天国的缘故，为了不使自己的结局落在地狱的缘故，必须为主穿着圣洁。而身为弟兄，也必须要谨守自己的视线。

耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”

路加福音 5:34-35

亲爱的家人们，耶稣已经离开了，而我们开始操练禁食了吗？圣灵和肉体是敌对的，因此借着操练禁食来制死肉体的私欲，对于基督徒而言是相当重要的，这也是我们基本的生活样式。这是来自耶稣的命令。

上面举了几个例子来阐述应该如何预备，全部都在圣经中了，因此勤读圣经，透过神的话来检视自己的日常生活、行事为人，也是预备的必要条件之一。

圣灵被降下的目的，就是要预备好我们，得以迎接主的再临。而我们到底要预备什么呢？就是那件能够进入神羔羊婚筵的衣服。

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主－我们的　神、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。”

启示录 19:6-9

这段经文提到预备的描述和细节，就是教会-新娘是如何使她自己预备好来迎接主的再来。第8节中，新娘获准穿上光亮洁白的细麻衣，就是圣徒所行出来的公义。也就是说，只有行出公义的基督徒，才会有那件光亮而洁白的细麻衣。我们需要好好检视自己，是否日常生活中，在行事为人中，在思想意念中，都活出公义了吗？

朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？

2

没有那件衣服的下场

耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席， 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’ 那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’ 那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’ 因为被召的人多，选上的人少。”

马太福音 22:1-14

透过这处经文我们看到了没有预备这件衣服的下场，就是被王丢到外面的黑暗里。王说“朋友”，谁是神的朋友呢？只有教会是神的朋友，然而，这神的朋友，教会的结局却是外面的黑暗里！

所以，不是每一个基督徒都能进入天国，只要他们没有预备这件衣服，就会被神丢到黑暗中哀哭切齿。在这耶稣亲自所提到的震撼的比喻中，我们看到了这件衣服的重要性，不行出公义的教会，不斥责罪的教会，体贴肉体的教会，代替神教导会众说方言的亵渎圣灵的教会，取悦人胜过敬畏神的教会，这些没有圣灵的教会，没有行出公义的教会，都会被丢到地狱中。而我们呢？如果耶稣今晚就来，我们预备好那件衣服了吗？预备好自己了吗？

3

为什么不是每个人都拥有那件衣服呢？

那些没有衣服的人，没有衣服的教会，因为他们没有行出公义。为什么他们行不出公义呢？

因为被召的人多，选上的人少。

马太福音 22:14

换句话说，就是受洗成为基督徒的人多，但真正活出圣洁、公义的基督徒是少有的。因此，进入地狱的基督徒多，而走在窄路上，通往天国的基督徒少。家人们，此刻请静下来回看一下自己的过往生活方式，我们现在都走在这不受欢迎的窄路上了吗？主说过，通往灭亡的路宽，进去的人也多。我们现在到底走在属于神的道路，还是属世界的道路呢？

在这里有几个简单的标准可以判断自己，是走在不受欢迎的窄路中，还是走在那通往灭亡的宽路上。既然窄路是不受欢迎的，进去的人也少，那我们应该想想自己，是否还在做那些大多数人都喜欢做的事情。像是大多数人都穿着他们喜欢穿的，跟着世界的潮流，穿着世俗的衣服和打扮，比如迷你裙、低胸上衣，裸露出胸部或大腿，在穿着打扮中没有显现敬畏神的态度，她所做这些而是取悦人，心里想着要怎样穿凸显自己的肉体。这样导致人们看到身体裸露的部位，而在脑海中起了淫念。

你还在追求世界的成功和金钱吗？这是大多数人都在追求的。假如你还在追求金钱，追求成功的事业，没有定睛仰望耶稣，那么这也是走在那受欢迎的，却通往灭亡的道路中。

先求神的国和神的义的人，他所需要的一切都必加添给他。但现今许多基督徒所追求的跟不信主的人并没有区别。这些自称是认识神的基督徒，他们为什么还没有办法单单定意跟随神，其主要原因，就是因为爱世界。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

约翰一书 2:15

其实大多数的人都是爱世界的。但是身为神的儿女，我们却还在爱世界，为什么呢？因为我们还在过着顺从肉体的生活，而非顺从圣灵。像是身为基督徒却从不操练禁食祷告，或是操练禁食祷告却不是依照正确的方式，圣经中的禁食标准是：不吃不喝。

家人们，禁食祷告对于我们是相当重要的，这也是基督徒的基本生活形态，是必须要做的。这不仅是耶稣亲口说的命令，更重要的是在操练禁食祷告中，能够消灭圣灵的最大敌人-肉体。若不操练禁食，只会更加地顺从肉体罪恶的本性，进而更加爱世界，因此也就继续走在又宽又大的灭亡之路。

其实走在窄路、宽路的定义很简单：只要是世界所爱的，是大多数人都在追求的，那么这就是一条受欢迎的通往灭亡的宽路！反之，如果我们走在窄路中，那就表示，这是一条大多数的人，爱世界的人不喜欢走的道路！我们现在走在哪一条道路上呢？

4

被召的人多，选上的人少

就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。

启示录 19:8

在新娘预备妥当之后获准穿上光亮洁白的细麻衣，而在其它的版本里，“蒙恩”这两字代表的是这件衣服是免费的，是神的恩典，是神白白赐予的恩典，是耶稣在髑髅地为我们牺牲而换来的恩典。这件免费的衣服，赐给准备好的新娘穿上。但耶稣说，被邀请的人多，选上的人少。再看到<马太福音>25章，那愚拙的童女没有达到进入的标准。

我们在圣经中看到一位遵守一切诫命的年轻人问耶稣，要做什么善事才能得永生呢？结果，耶稣告诉他，当变卖一切来跟随我，但是，这位有钱的年轻人消失了。如果我们是那年轻人，我们会做怎样的选择呢？是真的变卖一切跟随耶稣，还是回去死守那会朽坏的钱财呢？我们是否爱金钱、爱世界，胜过爱耶稣呢？若是我们没有办法为了神，为了永恒的生命放弃这些，那我们就没有办法预备好那件进入婚筵的衣服。

那么到底为什么现今的教会，却把福音的主轴放在追求金钱和追求成功，追求繁荣，追求积极、丰盛、美好的人生呢？追求这样属世界的美好人生，是不可能预备好那件光亮洁白的细麻衣的。我们真的要问自己这个问题：为什么总要黏住在这会腐朽的、短暂的、属于肉体私欲的生活，而不是定睛在那永恒的美好生活呢？

因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

约翰一书 2:16-1

5

邀请已经临到了所有的人

宝贵的家人们，让我们再回到<马太福音>22章:

“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。

马太福音 22:2-10

这段经文有一个非常深刻的意义，这代表现在有一个来自父神的邀请，邀请的对象是所有人。这邀请被放置在所有国家、所有教会、所有人面前。神的婚筵已经邀请了所有的人，不过，从前面几节的经文中我们发现，神原本只邀请那些能被邀请的人，也就是说，在起初有一个特定的族群被神邀请，就是为了这特定的族群，神主办了这婚筵。但在接下来的几节，我们看到了，为什么那些邀请临到了所有的人，因为这些特定的族群忙于其它的事情，他们没有预备好自己，也不想预备自己。他们毫不在意地下田、种菜，跑去做生意、做买卖。对他们而言，这只是一场可有可无的婚筵，这就是他们不配进入婚筵的原因。因此，神差派仆人到了街头巷尾，凡看到的都邀请了进来，这其中所代表的非常重要的意义是：现在，每一个人都被邀请进入神儿子的婚筵。这原本只预备给特定族群的婚筵，现在，每个人都被赐予能够进入婚筵的机会，这邀请实际上已经临到了所有人。

而每个人都被赐予能进入婚筵的机会，这实际上也是神的恩典。既然这邀请已临到了每一个人，事实上主正在向我们显明、强调一件非常重要的事，正当这邀请临到了所有的人，其中所代表的意义就是：你一定要接受那邀请，你现在必须要接受那邀请！虽然这邀请临到了所有的人，但是你必须接受。为什么现在必须接受呢？因为，被呼召的人多，但最后选进天国的人少。

因此，现在听到这讯息的你，必须接受，必须预备，因为每一个人都被赋予了这个机会。但是神说，最后进入天国的人不多，如果你想成为那少数能够进入那永恒美好国度的人，你现在就必须接受，就必须预备那衣服，那件属于神国度的衣服，那件得以进入婚筵的衣服。神说，呼召的多，拣选的少，最后进入天国的人真的不多。

宝贵的家人们！ 现在，你愿意接受这邀请，来预备那件衣服并成为那少数被拣选，得以进入天国的人吗？

-End-

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